童心、童趣有一种纯真天然的诗意，而纯粹、本真和澄明则是其中的要素，在此不妨称之为童真诗意。童真诗意既是我国著名画家、文学家丰子恺的生活态度，也是他的美学观点，是他进行艺术创作的重要方法。童真诗意直接的文艺理论来源，应该是明代李贽(1527—1602)的“童心说”。童心讲究的是儿童视觉，无功利地看事物，讲究儿童心理，取其天然纯真的本性状态。童真诗意又含有对成长的记忆，所以将丰子恺绘画中的学生相与儿童相归为一类来论述，共计约535幅。这类画在丰子恺绘画中占据重要的位置，是其绘画艺术出色的代表。

捉迷藏

浓阴春昼

衍园课子图

生活小品

在艺术创作方法上，丰子恺强调用孩子似的直接的感受力，他认为儿童看事物的眼光是非功利的，是“绝缘”的。他说：“所谓绝缘，就是对一种事物的时候，解除事物在世间的一切关系、因果，而孤零地观看。使其事物之对于外物，像不良导体的玻璃对于电流，断绝关系，所以名为绝缘。绝缘的时候，所看见的是孤独的、纯粹的事物的本体的‘相’。”他又说：“在艺术中，我们可以暂时放下我们的一切压迫与担负，解除我们平日处世的苦心，而作真的自己的生活，认识自己的奔放的生命。而进入于这艺术的世界，即美的世界里去的门，就是‘绝缘’。就是不要在原因结果的关系下观看世界，而当作一所大陈列室或大花园观看世界。”试看他作于1926年的一组画，《瞻瞻底梦第一夜》《瞻瞻底梦第二夜》《瞻瞻底梦第三夜》《瞻瞻底梦第四夜》，用梦的形式描写了儿童对现实世界的看法，构图上也很新奇，墨笔勾勒大的心形，于其内布置景物，心形之下题词，完全是儿童的口吻。“第一夜：家里的桌子没有了，东西都放在地板上。自鸣钟，爸爸的怀娥铃，妈妈的剪刀……”“第二夜：妈妈床里的被褥没有了，种满着花草，有蝴蝶飞着，青蛙儿跳着……”“第三夜：房子第屋顶没有了，在屋里可以看见天上的鸟、飞艇、月亮和鹞子。”“第四夜：卖东西的都在门口，一天到晚不去。”童心做的梦里世界真是大陈列室、大花园了，儿童的话语读起来有如一首首优美的白话小诗，原来童心这般有诗意!它象征了一颗艺术的心。